搭捷運的通勤族都見過，當列車車門打開時，總有人不顧「先下後上」的規矩，硬是擋在門口不肯讓路，甚至試圖在魚貫下車的人群中找空隙擠入車廂。撇開他人的不悅不談，這些擋路者的行為使上下車效率降低，岩後列車在次啟動時間，亦浪費索有人──包括擋路者──的時間；這，是私心造成「草原悲劇」的冰山一角。
私心所導致的後果往往是偏差的，甚至是悲劇。曾有個故事：村莊舉行慶典，要各家貢獻一壺酒倒入大酒桶全村共享，但村民們各自起了私心，欲以水摻酒魚目混珠；於是，慶典當天，酒桶成了水桶。當所有人都被私心蒙蔽，不願拿出好酒分享，怎能期望可以喝到他人的窖藏？若真的不勞而獲，人們也許食髓知味，壯大私心，變本加厲，願意付出的人反被壓榨，久而久之心灰意冷……這絕對不是一個良好的循環。
禪宗的神秀與慧能之爭或許大家時有所聞；神秀作詩：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」慧能對曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」慧能因而繼承衣缽。神秀認為應盡力維持身心清淨，除去塵埃，而慧能問他「塵埃何處而來？」所謂塵埃乃是一念之差，若無紛亂之念，心思澄澈，即無塵埃；無塵蒙蔽靜寂的心靈，自然會發出透亮的光彩。
佛教的壁畫中常見開悟者頭上有著光環，那是因為他們經過苦思咬嚙肉體那穿心的痛，進而讓大徹大悟改造他們的內在，經過沉靜的心從裡到外昇華了整個人，發出神聖的光輝。凡事物欲達至善至美者，都必須經過一段安靜的時期。如水必須靜止不動才能凝成透明的冰。無波才能映得清山光倒影；流動的水固然有美感，但會激起浪花、泡沫飛濺的水無法透視，反射的光亦散漫不成章。
孤獨本身也是一種美，它令人心靈容易集中，思考容易自由。獨處時，模糊的會清晰，隱藏的會浮現；像一團霧必須靜靜地在荷葉上沉思，才有可能搓出一顆顆珍珠。一個人或多或少都該抽出些時間給孤獨，讓它無聲地佔領你的四周，濾去干擾的雜訊，和澄澈的本心平和地相處──許多平時潛伏的想法會於此時浮上心頭，如長長的休止符後驀然出現的水晶鋼琴聲，清脆地扣擊心弦。孤獨，是讓超載的心靈卸去重擔、展翅翱翔的一種方式。如隱形斗篷般，孤獨讓人不必面對他人的評判，只須面對自己，外界暫時與我無關。聆聽孤獨，擁抱孤獨，不必害怕與人群疏離，如王陽明心學所提倡的，只要相信自己是對的，就勇往直前地去做；相信在孤獨中傾聽到的自己是最清明的。何不享受孤獨呢？
筆喻
「卡嗒」一聲，鋼珠筆落地，筆尖先著地，我拾起再寫──斷水了。微嘆著氣我取出備用的筆頭換上；幸好我有將墨水用盡的筆芯留下的習慣，若一時沒有可用的筆頭，就先將仍有墨水的筆芯留下。這些筆芯真像一個個讀書人，多能闡其所有表述所學，但有些品質不太穩定；有的筆芯用著用著沒水了只能留著待其他有水的筆管套上，如絮絮叨叨但所見所聞不足的人；有的筆頭會在考試寫到緊要關頭時斷水，如遇大事即六神無主的人；有的則寫著寫著漏水了，如辭多的躁人惹人煩厭。筆頭是他們的口，「言多必失」是老祖宗告誡的，但「口不能言，而此中多有」的人亦難受重用；雖滿腹墨水，無法表達有何用？唯有著書立論望他人代為發揚，像那些仍能書寫的筆頭。一個成功的讀書人一定有豐富內涵和良好表達能力，如一隻好的筆芯必有墨水和流暢的筆頭。
生物學告訴我們，身為支撐起生態系的生產者，植物以陽光做為能量來源，在歲歲枯榮中維繫著世上的能量循環。為了製造更多養分，植物演化出各種型態，攀附或挺立，擴展葉面或分散生長避免干擾，追日或睡眠運動，一切只為了迎向足量的陽光，在陽光裡迎接存活的每一天。
陽光，代表著光明、生機和希望，是一個導引，說著往這方面走，你就能感到溫暖。但氣象變換萬千難以預測，人生的旅途上並非總是晴天；時有烏雲壟罩悶住心頭的不平之氣；時有綿綿細雨不斷的雨季，欲展翅又甩不去翼上凝聚的重露；時有大雨滂沱、雷電交相侵逼，猙獰地仿佛連身處避風感中的旅人也無法倖免。唯有堅守信念捱過風雨的人，才有「回首來時蕭瑟處，也無風雨也無晴」的權利；此時，等待陽光成了最折磨的等待。
每個人對幸福的要求都不同。幸福，可以是坐擁金山；幸福，可以是嚐遍天下美食；幸福，可以是完全投入工作並獲得成就；幸福，可以是和戀人長相廝守；幸福，可以是時時助人，無論有沒有得到回報；幸福，可以是擁有幾個值得一生相伴的知心好友；幸福，可以是找到能醉心許久的興趣。
許多人嘆幸福一詞太渺遠，但我認為那只是因為他們不懂得發現並享受簡單的幸福。對農夫而言，簡單的幸福不必在豐年，只要作物能健康成長，不必賣田賣地熬過下一季，就已很滿足。老一輩的人常說的「吃飯皇帝大」也不失為一種簡單的幸福；無論職業如何辛勞，坐在飯桌前、手執飯碗，不管菜色如何，都有不被打擾、享受當下的權利。飢餓是最好的調味料，讓不分階級的人都能從最簡單的菜色中嚐到山珍海味的餘香。
雨季到來，感覺身體快被菌絲盤根錯節地占領，孢子囊在毛孔蠢蠢欲動之際，我整理著書桌和鋼琴後的空隙作為應對的手段。忘了已堆積幾年的舊報紙堆搖搖欲墜，簡報和簡報間竟如卡榫般皆合，一掀就破，我抽出個紙袋一股腦兒塞入，簡單掃了幾下地就轉移戰場，鋼琴上散落著一堆又一堆的譜，有些是舊書攤拾得的寶（雖然有幾頁遭前書主割走），有些是妹妹正課的曲目，有些是數不清的音樂比賽的指定曲影印本，音符在紙張和紙張的夾縫喑啞著褪了色，油墨沾黏在一起再也辨不清……隨手拉起一張，竟如手風琴般嘩啦啦提起一串──原來是小提琴的鋼琴伴奏譜，我當初親手黏的。
那是升國中二年級的暑假，妹妹要參加生平第一次的小提琴比賽，但報名得倉促，伴奏老師們早已應接不暇－－於是在同一個教室學鋼琴得我，糊里糊塗地在報名表上簽了自己的名字，接了生平第一次伴奏。除了練正課的曲目外，我得另外抽時間練伴奏譜，找老師對哪部分的指法或速度錯誤，還有找妹妹配合練默契；我曾花了整整兩小時單獨反覆練，而在妹妹配伴奏一小時後精神不濟時，狠狠將手指摔在琴鍵上發火；也曾因為對於同一段旋律節奏強弱的不同而爭吵，甚至賭氣扔譜說我不練了自己看著辦；但賽前兩個星期，我和妹妹合奏的樂章繚繞著整個家，極度地和諧。
提示：請寫一篇關於生態保育新聞的作文，文長不限
記憶中的海灘迴盪著笑聲，陽光，夏天的色澤和刺人的熱度。小學寫遊記時，老師戲稱班上同學呈現三國鼎立；一派寫山，一派寫海，另一陣營寫遊樂園。我想，飄散著歡笑的海灘是很多人的快樂回憶吧，無論是戲水、衝浪或浮潛。但近來越來越少聽到有人在台灣本島浮潛了，大多人會飛到國外，巴里島、馬爾地夫或澳洲大堡礁；同樣是熱帶的海島，為什麼我們的水下世界沒有他們的漂亮？
曾看過一首詩是這樣開頭：「我在蠻／我被觸人殺死」，而又以第一人稱敘漢人與外族之爭；如轉世般鏡頭跳到了中日戰場：「死了幾個鬼子？我數不出／我只數過我頭上一共七個彈孔」，那首詩的結尾竟是這樣的：「WAR／我問，這是什麼？／身邊一個同學說／我查了七本字典都找不到這個單字」，掩卷不知該哭或該笑；人類的戰爭歷史有多久了呢？無法確知，我只知：一切戰爭，起於爭。
達爾文說，物競天擇，適者生存，不適者淘汰，演化是累積一連串競爭的結果；有些人自以為是地演繹出社會達爾文主義，給了野心勃勃的帝國主義者藉口，大獵非洲，瓜分亞洲，淘汰他們眼中所謂的「劣勢人種」；於是，西班牙寇蒂斯船長奴役富庶的阿茲特克帝國；於是，希特勒獵捕猶太人，令許多遊泰人倉皇出逃……而今，許多人被教育；為了生存競爭，不擇手段！於是有人為了萬中選一的機會擠得頭破血流、有人學會踩著他人屍體向上爬。我們自稱活在最文明的現代，僅僅一個爭字卻能穿越萬年還我們最原始的獸性。
題目提示：請自行命題，題目中必須含有＂藏＂一字
提到藏，你想到什麼？有人第一時間想到的是寶藏，因為是至寶，所以不易尋獲；有人聯想到的是隱藏，蓋上一層層的偽裝消去形跡，彷彿不存在；無論是哪種讀音或解釋，其實都很有意思。詳細點說，寶藏（ㄗㄤˋ）其實可以解釋為藏（ㄘㄤˊ）起來的寶物，讀音彷彿隱約只是了另一種意思：若寶藏遲遲未被人發現，那麼就形同埋葬，平白浪費了。
常與人起爭執嗎?常覺得自己「秀才遇到兵，有理說不清」嗎？其實只是你與他看事情的角度不同引起的差異造成不快；常錙銖必較地過活嗎？常覺得自己的收入永遠不夠嗎？那可能只是因為太多的物欲充盈內心，遮擋了知足的陽光灑落，相對於乞者、難民之流，大部分的人還是富有的；常哀嘆自己懷才不遇、千里馬遇不到伯樂嗎？換個方是想想，也許是自己表現得不夠突出？或是特殊專長真的太難以被賞識？多培養個專長如何？
換個角度看世界，也許可以看到各種不同的風景。莊子曾與朋友出遊，朋友說他有一棵盤根錯節、樹疣千奇百怪地爬滿歪曲的枝幹的樹，大嘆其無用：「長的不直，不能作棟樑；枝幹歪曲，連做張凳子都不得；不會開香花、結可食之果，真是一無是處！」莊子淡淡地回答：「我倒覺得，這是它的優點；正因毫無用處，所以他可以自在地生活在人來人往的道旁，你也別抱怨了，樹蔭下擺張桌子喝茶乘涼不是也挺好？這就是『無用之用』啊！」另一個朋友種了葫蘆，收成的葫蘆卻裝水即破、剖半又不能做瓢，莊子建議他採幾個小的綁在腰間，下水即成天然的『救生圈』，可以自在地享受悠遊的樂趣。幾千年前的古人思維是如此純樸卻又如此地奧妙！大概有許多人想破頭都無法企及吧？但莊子輕易地做到了，因為他能從不同的角度看待事物。
對許多人來說，青春是所有美好事物的集合，青春是矯健的身手、近乎無窮的體力，是滿腔的熱血、懷抱無數夢想的歲月，是可以大把大把的揮霍自己的衝勁的時期，是朱顏絳唇，紅燭昏羅帳，是充滿了歡笑的時光，是值得永遠珍藏的回憶。
對我而言，青春是該浪費在書本之中的一段時光。就生理學上而言，青春期是僅次於急速發育的幼兒期的黃金學習時段，幼兒期鏡像神經元正活絡地生長、連結時適合打下學習基礎，緊接著的青春期更該大量而廣泛地閱讀以吸收知識和文學上的養分，以在未來需要使用時能暢所欲言、盡其所欲地表達，所謂的閱讀並不只是死讀書，而是邊讀邊思考，培養思考和組織能力，錯過了這時期，學習和記憶力減退，晚來就真的只能因「書到用時方恨少」而「老大徒傷悲」了。
綿延在中國大陸北方的萬里長城，其景觀無比壯闊，甚至是在外太空唯一可見的人造物體，但它充其量只是一堵很高大的牆，是歷史上幾個君王為「防範蠻族入侵」反覆修葺的建築，但成效呢？我記得小時候看迪士尼動畫「花木蘭」裡匈奴單于有這麼一段對白：「皇上？他請我來的啊！他不斷地修築長城，不就是在挑戰我的實力？」繼之以冷笑。可想而知，若長城如此滴水不漏、固若金湯，中元就不會幾度由外族易主了；橫亙山間的有形長城，阻擋不了游牧民族對肥美的中原土地之無形渴望。
但現實中，人們因為互不信任所築起的無形心牆，比任何堅硬的磐石都難打破。孔子所嚮往的大同世界建立在人人皆互信互助的基礎上，敞開心胸分享一切，沒有什麼難關過不去；人人知足和樂，社會安定。但現代的社會沒有了互信的基礎，個人守著自己的利益，把幾乎所有人都當成假想敵，死死捍衛著自己的領域，圍牆不斷地加高、增厚、插上碎玻璃片或架上鐵絲網再通電，任何風聲鶴唳都繃緊他們的神經；微笑被視為陰險狡詐的迷彩裝，友善的舉動甚至會換來懷疑的眼神。原本懷著熱情的人們一次次受挫、一次次地變得越來越冷漠，他們也築起了自己窄窗的羅馬式教堂，把自己如中古世紀的修飾般囚禁在裡頭，不與外界接觸，甚至堵死了門只用梯子上下。冬去春來已與這些人無關，因為無論是凜冽的冷風或溫暖的陽光都穿不透他們的小窗，冷不了他們的茶水卻也化不去凍在他們臉上的霜。真有必要如此決絕嗎？當一個人把所有人關在外面時，他同時也將自己鎖在了裡面啊！
歲月如流沙，恍惚中消失在指尖；快樂如落花，縱使曾經多麼絢麗燦爛，還是敵不過時間的洪流，只能無助地被帶走，只有記憶像張網子，網住快樂，做成回憶的乾燥花；童年擁有過的曾經，像張漸漸褪色的老舊照片，常在夜闌人靜時輕撩著心弦；以往疼愛我的親人，也無法拒絕死神冷硬的手，只留下我茫然的站在原地，以為他們還會回頭。逝去的，就永遠不會再回來了。玫瑰花成了乾燥花，還是有它甜甜、淡淡，不容錯認的香氣，只是水份少了，他的花瓣再也不會像從前那樣嬌豔欲滴，顏色黯淡了，形狀萎縮了，就算再泡到水裡，也不會回到含苞待放的最初；霍桑所著的小說青春之泉中描述的泉水仍令乾癟易碎的玫瑰壓花回春一幕不過是幻想。「摘不到的星星，總是最閃亮的；溜掉的小魚，總是最美麗的；錯過的電影，總是最好看的；失去的情人，總是最懂我的；我始終不明白，這是什麼道理。」幾米曾在書中這樣說過。但是誰說，逝去之後，留下的只有悔恨？「痛苦會過去，美會留下。」梵谷如是說，不只美麗，痛苦也會逝去，雖然留下了數不清的疤，但你看到時，絕對不會只想起痛苦，你還會憶起努力過後換來成功果實的甜美。
「別讓你的過去影響你，要讓過去成為你的一部分。」曾經擁有的快樂，因為不斷的回味而昇華了；曾經經歷過的痛苦，因為時間逝去而淡化了；「如果你因為錯過太陽而哭泣，你也會錯過星星了。」泰戈爾如是說；不要一直哀傷逝去的，要回頭看看現在，否則會失去更多原來你想擁有的。
為了生存，掠食者追逐獵物，為了繁衍，動物在生殖季節理追逐伴侶；為了停止時間，夸父追逐遠遠落下的夕陽；為了學習，後人們努力追逐先人的腳步，推展著由舊而新的路。為了不同的目的，每個生命進行著自己的追逐或被追逐。
為了知識，科學家以有涯之生追逐著無涯之知。燦爛的夜空，人類因為崇拜而紀錄了天文學的第一筆星輝；壯闊的海洋，人類因為使命而征服了地理學的第一道洋流；在前人的熱切追逐中，我們在文明的花園裡種下株株蓊鬱葳蕤智慧之花。為了藝術，無數的藝術家投注他們的時間，去追逐「美」的身影；達文西練習了無數次素描，終於掌握到蒙娜麗莎那抹神秘微笑的弧度；即使失聰，貝多芬仍不放棄追逐心目中希聲的大音；佩脫拉克以一首又一首的十四行施頌讚愛情、生命和這美麗的世界，每個藝術家以自己的途徑去追逐，在傑作接近完成的時刻追逐繆司女神掩在羽翼後的微笑。
求學路已走了許久，從一開始不甘不願、邊抱怨邊寫作業，到後來為了不跟別人用相同的資料，翻找書籍兩三個小時不厭倦；從平時心不在焉到考前才徹夜不寐，到現在平心靜氣地在書桌前焚膏繼晷；從過往藏起考壞的成績那種不願面對的幼稚行為，到如今考完後立即對答案、自行訂正的負責態度，我想我應該成長了許多。唯二不變的是，我很少為逝去的事物哀痛太久，更不曾放棄希望。
我曾極度懦弱，妄想逃避這些我必須面對的一切，把自己囚於象牙塔中不出來，就認為我不必害怕又失去些什麼──例如感情。直到某次看電影〈刺陵〉片尾曲的歌詞如藤蔓般攀住我的聽覺：「哪裡有不謝的玫瑰／能永遠不枯萎？」我重新思考我存在的意義，徘徊不前的同時，雖免於再度失去我在乎的事物，但也虛擲了光陰。正當我試圖找更多藉口哄騙自己繼續故步自封時，旋律進入副歌：「別找太多的理由／別說無所謂／不管任何的原因／要真心面對／想想看自己吧／是否慚愧／明天的太陽升起／別再錯過機會」我進入深一層的反省；我以為只要表現出對一切都不在乎的態度，什麼都說「無所謂」，就不會再為任何事物傷痛了；但，現實眞的會因此停止對我的掠奪嗎？答案其實很分明，只是我遲遲不願正視它。
你遇見過怎樣的水？古人曲水流觴，有些期盼又有些忐忑地待那一泓清泉流動，飛羽觴而醉，引以為樂；凝視著滾滾長河，李白賦詩：黃河之水天上來，奔流到海不復回，英國詩人艾略特寫下：河水源源不絕由天上來，洗淨了一切死亡。孔子登臨泗水，嘆逝者如斯，如水無定態，以各種面貌顯現在天地之間。
在南投某處山中，我遇見輕柔的、毫無人為雕鑿痕跡的水。我聽見它的水聲淅瀝淅瀝，淺淺的河床上唱著快活的輕歌；河中有小魚小蟹悠游，四周藤蔓纏著樹幹和岩壁，籠在清晨的薄霧裡。伸手入水，一掬澄澈的沁涼，小於並未被驚動，反而好奇地游近。那時未曾識得老莊之道，不過我確實體驗了「自然」的美好，甚至動念常駐於該地。在那個小天地裡，水就這樣自由自在地流著，映過日光、月華和星暉，涵養小小的生命。
高中作文範例 (2)